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《书法有法》是孙晓云女士的代表性书论著作，出版10年来，几经再版，畅销已久，深为书界内外读者追崇，成为广大读者品味中国书法的一本经典著作。曾先后由华艺出版社、台湾未来书城出版社、知识出版社等机构4次出版，每次再版，都在短时间内销售一空，创造了书法理论书籍销售量的最高纪录。 在这本专著中，孙晓云从古代生活方式、人的生理机能与纸笔器具的合理运用出发，重构古人的书写方法（笔法），在笔法与结构、章法之间建立一种必然联系，同时，对古代重要的书法理论与批评术语一一进行阐释，获得了它们的合法性与合理性。不仅如此，孙晓云还以此为轴心，为我们描述了书法史的纵向演变，以及书法之“法”对古代文人画传统的重大影响。 这次修订版在旧版内容上增加了孙女士对一些书法问题的最新认识和体会，并由多次荣获“中国最美图书”奖的书籍装帧艺术家卢浩先生精心设计，图版内容和整体形态焕然一新，充...(展开全部)

《习书有法》系统梳理了张芝、蔡邕、钟繇、卫铄、王羲之、王愔、羊欣、萧衍、虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、张怀瓘、孙过庭、蔡襄、米芾、苏东坡、黄鲁直、赵孟頫、唐寅、董其昌、吴昌硕、邓石如、杨守敬、王昶、章太炎等历代书法家对“笔法墨法”、“章法布局”、“学习步骤”、“审美鉴赏”、“字体书体”、“创作观念”、“书家修养”等方面的论述，对于人们正确认识中国书法艺术史和指导书法爱好者正确、快速地练习书法均有重要的帮助

《习书有法》系统梳理了张芝、蔡邕、钟繇、卫铄、王羲之、王愔、羊欣、萧衍、虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、张怀瓘、孙过庭、蔡襄、米芾、苏东坡、黄鲁直、赵孟頫、唐寅、董其昌、吴昌硕、邓石如、杨守敬、王昶、章太炎等历代书法家对“笔法墨法”、“章法布局”、“学习步骤”、“审美鉴赏”、“字体书体”、“创作观念”、“书家修养”等方面的论述，对于人们正确认识中国书法艺术史和指导书法爱好者正确、快速地练习书法均有重要的帮助

《公有法典》是法国空想共产主义者泰·德萨米（1803—1850）创作的政治学著作，首次出版于1842年。全书大体上可分根本法和单行法两部分，此外，还专章论述了过渡时期、哲学体系等问题。作者认为理想的社会应建立在幸福、自由、平等、博爱、一致的基础上，而公有制恰恰体现了这些原则，所以，私有制必将为公有制所代替，资本主义必将为共产主义所代替。在本书中，作者从他的唯物主义学说出发，以立法的形式对理想的公有制社会做了原则性的规定。本书融摩莱里的思想、巴贝夫的战斗传统、傅立叶对未来社会的设想于一炉，是一部重要的空想社会主义著作。

《公有法典》是法国空想共产主义者泰·德萨米（1803—1850）创作的政治学著作，首次出版于1842年。全书大体上可分根本法和单行法两部分，此外，还专章论述了过渡时期、哲学体系等问题。作者认为理想的社会应建立在幸福、自由、平等、博爱、一致的基础上，而公有制恰恰体现了这些原则，所以，私有制必将为公有制所代替，资本主义必将为共产主义所代替。在本书中，作者从他的唯物主义学说出发，以立法的形式对理想的公有制社会做了原则性的规定。本书融摩莱里的思想、巴贝夫的战斗传统、傅立叶对未来社会的设想于一炉，是一部重要的空想社会主义著作。

將「自己的小說」視為一幅風景，持續不斷地眺望。 仔細觀察別人，將對方的生態忠實記錄在筆記上，就是我這個視角存在的價值。 白石一文首部半自傳式私小說 完整揭露那些屬於小說家私我的生命歷程 對於創作與情感上的矛盾、不安，自我的糾結與懷疑 鉅細靡遺的真實呈現 特別收錄 台灣版限定後記 〈一個人去買麵包的日子〉 邱振瑞 翻譯家、作家 陳雪 小說家 黃文鉅 作家 盧建彰 導演、作家 感性推薦 人生中的煩惱大半來自人際關係，大概因為我們總是拿著那對不到焦距的望遠鏡，一心以為「不要放棄繼續調整焦距的話，總有一天會看清楚」而太過努力。為了這種無謂的努力，錯過與瞬間就能對準焦距的人深入交流的機會，這或許才是現實。 我認為所謂的「時間」，其實只不過是「距離」。 至於「現在」，則是我們當下站立的一小塊地點。換句話說，「我」就是那個「地點」。「過去」在這個地點的...(展开全部)

將「自己的小說」視為一幅風景，持續不斷地眺望。 仔細觀察別人，將對方的生態忠實記錄在筆記上，就是我這個視角存在的價值。 白石一文首部半自傳式私小說 完整揭露那些屬於小說家私我的生命歷程 對於創作與情感上的矛盾、不安，自我的糾結與懷疑 鉅細靡遺的真實呈現 特別收錄 台灣版限定後記 〈一個人去買麵包的日子〉 邱振瑞 翻譯家、作家 陳雪 小說家 黃文鉅 作家 盧建彰 導演、作家 感性推薦 人生中的煩惱大半來自人際關係，大概因為我們總是拿著那對不到焦距的望遠鏡，一心以為「不要放棄繼續調整焦距的話，總有一天會看清楚」而太過努力。為了這種無謂的努力，錯過與瞬間就能對準焦距的人深入交流的機會，這或許才是現實。 我認為所謂的「時間」，其實只不過是「距離」。 至於「現在」，則是我們當下站立的一小塊地點。換句話說，「我」就是那個「地點」。「過去」在這個地點的...(展开全部)

本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 講座對象主要是學生，即將面臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指出這個職業的外部條件，他比較了德國與美國在學術體系上的差異，分析體制對於學者選拔過程的影響，很大程度是由機遇而非才能所決定。不僅如此，他還告誡有志於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的。 他再談到學者的內在條件，必須心無旁騖的沉潛在工作上，並堅守嚴格的專業。但就算抱持再多的學術熱情，在研究成果上仍是無法強求的，且學術追求不斷的進步，更是永無止境的命運，這些...(展开全部)

一代伟人毛泽东一生以书为伴，是酷爱读书的典范，留下了许多读书佳话。著名党史专家陈晋根据青少年读者的阅读兴趣，从熟读“诸子百家”、史书手不释卷、爱读诗词文赋、巧读古典小说等方面，生动讲述毛泽东一生中富有代表性的读书故事，重点展现了中华优秀典籍对毛泽东人格养成、诗词创作、启智增慧等的影响，以及毛泽东如何将书中的知识灵活地运用到实践中。全书事例生动典型，表述通俗鲜活，是广大青少年读者领略伟人科学的读书方法，感受伟人开阔的胸襟、远大格局的经典读本。